connectedness of life [BTMR GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
cohésion de la vie [ETJA GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
trama de la vida [STJR GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
encadeamento da vida [STCastilho]

N6 Zusammenhang des Lebens. Commentaire et note complémentaire de Jean Greisch Greisch
Jean Greisch JEAN GREISCH (1942) justifiant la traduction retenue (JG, page 352) : « Ce n’est pas par hasard que cette expression se trouve mise entre guillemets. Il s’agit d’une citation indirecte. Heidegger indique ainsi qu’il emprunte à Wilhelm Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. une notion centrale de son herméneutique, qui figure en bonne place dans L’édification du monde historique. [Cf. Wilhelm Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. , Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften, (M. Riedel, éditeur), Frankfurt, Suhrkamp, 1981, pages 239-251. Sur les problèmes de traduction de la notion de Zusammenhang, qui constitue une ‘véritable croix de toute traduction de Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. ’, cf. les remarques de Sylvie Mesure dans sa traduction de L’édification du monde historique dans les sciences humaines, Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. , Œuvres 3, Paris, Éditions du Cerf, 1988, page 26] » [ETJA GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

---

N9 « Ce ne sera qu’en rattachant à la problématique du souci ces légitimes investigations gravitant autour du concept de ‘cohésion de la vie’ qu’on pourra restituer leur dignité ontologique aux notions d’étirement, de mobilité et de ‘permanence de soi’ [Erstreckung, Bewegtheit und Beharrlichkeit] que la représentation commune du temps aligne sur la cohérence, le changement et la permanence des choses ‘subsistantes’ et disponibles. Rattaché au souci, l’entre-vie-et-mort [Zwischen] cesse d’apparaître comme un intervalle séparant deux extrêmes inexistants. » (PR, page 132).

Dans la même veine, « on notera ici le lien qui est établi d’emblée entre le ‘soi-même’ et l’idée d’étirement. Quelle est la nature exacte de ce lien ? Certains philosophes, Hannah Arendt Arendt
Hannah Arendt Johanna "Hannah" Cohn Arendt (1906-1975)

Condição Humana e Vida do Espírito, índice de excertos (cf. Condition de l’homme moderne, pages 238-246 : le réseau des relations et des histoires jouées) et Paul Ricœur Ricoeur
Ricœur
Paul Ricœur PAUL RICŒUR (1913-2005)
Excertos por termos relevantes (cf. tout le projet de Temps et Récit) notamment, y voient l’identité narrative d’un individu ou d’une communauté historique. Il ne semble pas que la détermination heideggerienne de l’étirement soit si fortement narrativisée. Son propos est principalement d’éviter de faire de l’existence ‘entre’ la naissance et la mort l’écartèlement entre deux pôles également ‘irréels’, le premier qui n’est plus et le second qui n’est pas encore, et qui encadreraient la réalité ‘présente’ de l’existant. Ce qui vaut de la mort doit en effet également valoir de la naissance : elle a un sens existential. » (OTGreisch, page 354) [ETJA GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]