Selbstverständlichkeit, compreensibilidade de si mesmo, poder-ser-entendido-por-si-mesmo, algo-que-se-compreende-por-si-mesmo, compréhensibilité de soi-même, obviousness, self-evidence, évidence, evidencia, evidente

Así como la evidencia óntica del ser-en-sí del ente intramundano [ontische Selbstverständlichkeit des An-sich-seins des innerweltlich Seienden] nos lleva a considerar ontológicamente evidente el sentido de este ser, haciéndonos pasar por alto el fenómeno del mundo [Phänomen der Welt], así también la evidencia óntica del hecho de que el Dasein es siempre mío [Dasein je meines ist] lleva en sí la posibilidad de una tergiversación [mögliche Verführung] de la correspondiente problemática ontológica. Por lo pronto [Zunächst], el quién del Dasein [Wer des Daseins] no es solamente un problema ontológico, sino que se encuentra también ónticamente encubierto [ontisch verdeckt]. [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :116; STRivera:137]

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Nous traduisons Selbstverständlichkeit par évidence. Il importe toutefois de remarquer que, dans la langue de Heidegger, le terme comporte une nuance très nettement péjorative, qu’il n’a pas en français. Heidegger l’emploie toujours pour désigner les évidences prétendues du sens commun qui se donnent comme telles, à raison de l’incapacité même du sens commun à poser un problème authentique. [Alphonse de Waelhens Waelhens
Adolphe de Waelhens Alphonse Marie Adolphe de Waelhens (1911-1981) et Walter Biemel Biemel
Walter Biemel Walter Biemel (1918-2015) , HEIDEGGER, Martin. Questions I-II. Paris: Gallimard, 1968, p. 162]

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VIDE: Selbstverständlichkeit

évidence [Q12 Q12
Q I
Q II Heidegger, Martin (1990), Questions I et II. Paris, Gallimard. [GA9] , SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
obviousness [BT]

NT: Obviousness, Self-evidence (Selbstverständlichkeit), 2, 4, 21-22, (of what is handed down), 28, 49-50, 55, 59, 74, 92, 93 + fn, 115-116, 121, 132, 150, 170, 188-189, 219, 277, 286, 311, 320 n. 19, 332, 334, 351, 354, 358, 371, 387, 407; "matter of course," 75, 81, 160; the "business of philosophers" is the questionability of all, 4, 23, 219-220, 334. See also Absorption; Dwelling; Familiarity; Nearest/farthest; Uncanniness; Understanding of being [BT]

NT: Nous traduisons Selbstverständlichkeit par évidence. II importe toutefois de remarquer que, dans la langue de Heidegger, le terme comporte une nuance très nettement péjorative, qu’il n’a pas en français. Heidegger l’emploie toujours pour désigner les évidences prétendues du sens commun qui se donnent comme telles, à raison de l’incapacité même du sens commun à poser un problème authentique. [Q12 Q12
Q I
Q II Heidegger, Martin (1990), Questions I et II. Paris, Gallimard. [GA9] 162]

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Na tradução francesa de SOBRE A ESSÊNCIA DA VERDADE, Vom Wesen der Wahreit, os tradutores Alphonse de Waelhens Waelhens
Adolphe de Waelhens Alphonse Marie Adolphe de Waelhens (1911-1981) e Walter Biemel Biemel
Walter Biemel Walter Biemel (1918-2015) , escolhem o termo "evidência", ressaltando no entanto, "que na língua de Heidegger, o termo comporta uma nuance claramente pejorativa, que não tem em francês. Heidegger o emprega sempre para designar as evidências pretendidas do senso comum que se dão como tais, devido à incapacidade mesmo do senso comum de colocar um problema autêntico. Na tradução brasileira de Ernildo Stein Ernildo Stein ERNILDO STEIN (1934) , também se adota o termo "evidência".