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Geschehen
domingo 9 de julho de 2023
Geschehen, aventure, provenir, desenlace, acontecer, occurrence, coming-to-pass, geschehen, avoir lieu, se produire, advenir, advir
[…] Este movimento do vir do aparecer e do ir do que aparece, é o acontecer histórico [Geschehen] que, de figura em figura, leva a consciência ao que se vê, quer dizer, à imagem-forma [Bild] da sua essência. […] [GA5PT:180-181]
François Vezin Vezin
François Vezin VEZIN, François (1937) traduz Geshehen por "aventure" (enquanto Martineau Martineau
Emmanuel Martineau EMMANUEL MARTINEAU (1946) por "provenir"), porque aventura provém do latim advenire, e assim responde bem a Geshehen.
No antigo francês o verbo "avenir" (advir) o traduziria conforme a mobilidade própria da existência na qual advém o Dasein entre o nascimento e a morte. (LDMH LDMH ARJAKOVSKY, P., FÉDIER F. et FRANCE-LANORD, H., Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013. )
A partir de SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 p.371, geschehen ne s’applique qu’au Dasein, par opp. à toute simple « survenue » (Vorkommen). N.p.c. également avec l’idée d’advenue ou d’avènement, qui se trouve plutôt dans Zukommen. [Martineau Martineau
Emmanuel Martineau EMMANUEL MARTINEAU (1946) ]
A morte totaliza o Dasein como sua possibilidade: “A presença (Dasein) não existe como a soma das realidades momentâneas de vivências que vêm e desaparecem uma após a outra… De fato, a presença (Dasein) só existe nascente e é nascente que ela já morre, no sentido de ser-para-a-morte” (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , p. 374; ST, p. 465-6). A possibilidade de totalização é um existencial, uma determinação estrutural. Ainda que não seja o caso de uma possibilidade realizável, [1] continua sendo verdadeiro que este Ganzseinkönnen (poder ser-todo) pode ser autêntico ou não, i.e., assumido como uma possibilidade minha ou não. Embora eu já esteja “estendido” facticamente, tornar essa possibilidade explicitamente minha é “estender a mim mesmo”. O Dasein é a sua possibilidade para a totalidade quando ele não está meramente estendido adiante, mas quando ele estende a si mesmo adiante. Esse ser-estendido e estender a si mesmo é o que Heidegger chama de Geschehen (acontecer). [2] “Chamamos de acontecer a movimentação da presença (Dasein) específica desse estender-se na ex-tensão” (SZ GA2
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Ser e Tempo
Being and Time
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , p. 375; ST, p. 466). A possibilidade de Geschichte, história, está fundada nesse Geschehen (acontecer).
Tal estender-extensão é chamado de “concreção mais originária” da cura (SZ
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
, p. 251; ST, p. 326). Aliás, na busca pela estrutura originária do Dasein, Ser e Tempo
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Ser e Tempo
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
não vai além do todo que o ser-para-a-morte revela, o todo do nosso ser como temporalidade. [CRITCHLEY, Simon, SCHÜRMANN, Reiner. Sobre o ser e tempo
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
de Heidegger. Tr. Bernardo Sansevero. Rio de Janeiro: Mauad X, 2016, p. 177-178]
The German verb, geschehen, normally means, ‘to happen’. But for any event which happens within the world, Heidegger prefers to use the verb, vor-kommen, ‘to occur’, and reserves geschehen for Dasein. [Macann]
VIDE: Geschehen
provenir [ETEM
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
]
devenir-historial [ETJA
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
]
occurrence [BTJS
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
]
historial [Corbin]
A palavra mais forte para "evento" em SZ
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
é (das) Geschehen, que Heidegger associa ao termo correspondente Geschichte, " história". Geschehen é compreendido verbalmente como "evento", não como um "acontecimento" individual. E por conseguinte bastante distinto de Geschehnis, que aparece somente duas vezes em SZ
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
, para distinguir os "processos [Vorgänge] da natureza e os acontecimentos [Geschehnisse] da história" (18) e para referir-se a "afirmações sobre acontecimentos no mundo circundante" (158) não inteiramente teóricas. Um cano estourado ou uma batida de carro são Geschehnisse, mas não Geschehen-, somente Dasein "acontece". O acontecer Dasein é o " movimento específico no qual Dasein é estendido e se estende" do seu nascimento até sua morte (SZ
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ETEM
Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
, 375). A exploração disto nos mostra como Dasein "se refaz" em um ser próprio unificado e deste modo dá origem à história: "Ou a personalidade da pessoa, a humanidade do homem, possui sua própria temporalidade e correspondentemente uma ‘estabilidade’ própria, em virtude da qual também o caráter-Geschehen de Dasein do homem, i.e. a essência da história no sentido autêntico, se determina de um modo radicalmente diferente do caráter-Vorgang da natureza do ser-simplesmente-dado?" (GA31
GA31
GA 31
GA XXXI
GA31EM
GA31MAC
GA31TS
Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung in die Philosophie (SS 1930) [1982] — Da Essência da Liberdade Humana. Introdução à Filosofia.
, 173, Cf. SZ
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Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
, 390f.). Dasein é um evento, não uma substância na qual e para a qual várias coisas acontecem. Ao refazer-se ele "repete" ou retraça o passado histórico. [DH
Inwood
DH
Michael Inwood / Dicionário Heidegger
]
NT: Occurrence (Geschehen) of Da-sein as such, 19-20, 371, 375-379, 382, 384-390, 392, 404, 413, 426, 436; natural, 388 n. 9; world-historical, 389; o. of being (Seinsgeschehnis), 268fn. See also the Between; Connection; Event; Historicity; Resoluteness; Temporalizing [BTJS GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
NT: ‘weltgeschichtliches Geschehen’. While the verb ‘geschehen’ ordinarily means to ‘happen’, and will often be so translated, Heidegger stresses its etymological kinship to ‘Geschichte’ or ‘history’. To bring out this connection, we have coined the verb ‘historize’, which might be paraphrased as to ‘happen in a historical way’; we shall usually translate ‘geschehen’ this way in contexts where history is being discussed. We trust that the reader will keep in mind that such ‘historizing’ is characteristic of all historical entities, and is not the sort of thing that is done primarily by historians (as ‘philosophizing’, for instance, is done by philosophers). [BTMR GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
NT: Geschehen : provenir (subst.). — À partir de 371 ; ne s’applique qu’au Dasein, par opp. à toute simple « survenue » (Vorkommen). N.p.c. également avec l’idée d’advenue ou d’avènement, qui se trouve plutôt dans Zukommen. [ETEM GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
N4 In welcher Weise gehört dieses Geschehen der Geschichte zum Dasein ? Comment traduire et quel est le statut de ce génitif. Il est pour moi subjectif, et si je traduis par : ‘devenir-historial’ de l’histoire, j’entends au fond : ‘devenir-historial’ qu’a l’histoire. [ETJA GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
Geschehen (das): «acontecer». Véase la entrada Geschichtlichkeit (die), geschichtlich. [GA59 GA59
GA 59
GA LIX
SS 1920 Phänomenologie der Anschauung und Ausdrucks. Theorie der philosophischen Begriffsbildung (SS 1920) — Fenomenologia da Intuição e da Expressão , p. 151; SZ GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , pp. 20, 375 (definición), 379, 382, 384-388, 390, 444.] [LHDF]
historial – historializar (geschehen). É assim que Henry Corbin, um dos primeiros tradutores de Heidegger para o francês, nos anos 1930, traduziu “geschehen” (comumente: acontecer, ter lugar) e “geschichtlich” (“histórico”). O alemão tem duas palavras para dizer o que dizemos em apenas uma: história. Há “Historie”, que designa a ciência da história, e “Geschichte”, a história enquanto tem lugar (geschieht). Como escreve Corbin, geschehen, para Heidegger, não equivale a um devir, a uma evolução natural ou a um elã vital; marca a estrutura absoluta própria da realidade-humana (Dasein) que (…) torna possível a historicidade do mundo. Para tornar sensível esta relação (da História ao Dasein), recorremos ao ao francês arcaico, no termo historial; este adjetivo equivalia à histórico, mas caiu em desuso, e assim o demos vida nova o incorporando como “nome verbal” a nosso léxico.” Historial nomeia assim o Dasein ele mesmo na medida que ele tem lugar e é lugar de ser. Mas Geschichte remete a Geschick (o destino) e ao verbo schicken (enviar). O homem, como Dasein, é o destinatário de uma História pela qual deve ser o lugar aberto; é acordadeo a este “destino” na medida que é aquele que responde. Destinatário, mas jamais destinador, pois o historial não é criado pelo homem, somente confiado, remetido. [adaptado do glossário de M. Froment-Meurice]
