Abkehr

quarta-feira 13 de fevereiro de 2019

Abkehr, desviar-se, divertissement, turning away, desvio, separar, aversion

le fait de se détourner de soi, aversion (sens courant). L’antonyme Hinkehr sera traduit par : le fait de faire front, d’affronter. [Auxenfants Auxenfants
Jacques Auxenfants Jacques Auxenfants - tradutor em francês de Sein und Zeit ]

O estado-de-ânimo não abre no modo do olhar para a dejecção, mas como voltar-se para desviar-se de. No mais das vezes, o estado-de-ânimo não se volta para o manifesto caráter-de-fardo do Dasein e menos ainda ao se liberar desse fardo [387] no estado-de-ânimo elevado. Esse desviar-se é o que é, sempre no modo do encontrar-se. (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :135; STCastilho:387)

Em correspondência com o traço mais-próprio do decair, o desviar-se de si leva para longe do Dasein. […] […] Nesse desviar-se cadente, o diante-de-quê [Wovor] da fuga não é verdadeiramente apreendido, nem decerto menos ainda experimentado em um retroceder. Mas, no desviar-se, o diante-de-quê fica aberto “aí”. O desviar-se ôntico existencial [existenziell], sobre o fundamento do seu caráter de abertura, [517] proporciona fenomenicamente a possibilidade de apreender ontológico-existenciariamente [existenzial] o diante-de-quê da fuga como tal. Dentro do ôntico “longe de” contido no desvio, o diante-de-quê da fuga pode ser entendido e conceituado, numa “conversão” fenomenologicamente interpretativa. (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :184; STCastilho:517)

O desviar-se do decair [Verfallen] não é também por isso uma fuga fundada no medo diante de um ente do-interior-do-mundo. Um caráter-de-fuga fundado dessa maneira não pode provir do desviar-se, pois este, ao contrário, volta-se precisamente para o ente do-interior-do-mundo para nele ser absorvido. O desviar-se do decair se funda, ao contrário, na angústia [Angst], a qual, por sua vez, é a única a possibilitar o medo [Furcht]. (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :186; STCastilho:521)

VIDE: Abkehr

A afinação do humor [Stimmung] não realiza uma abertura [erschliessen] no sentido de observar [Hinblicken] o estar-lançado [Geworfenheit] e sim de enviar-se [Ankehr] [194] e desviar-se [Abkehr]. Na maior parte das vezes, ele faz pouco caso do caráter pesado [Last] da presença [Dasein] que nele se revela e, muito menos ainda, quando se alivia de um humor [Stimmung]. Esse desvio [Abkehr] é o que é, no modo da disposição [Befindlichkeit]. [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :135; STMSCC:194-195]

Fenomenologia, Existencialismo e Daseinsanálise