O Dasein tem sido caracterizado como o ente ao qual é dado existir, ou seja, quer dizer que tem sempre, e necessariamente, um comportamento determinado a respeito de seu ser. Este comportamento pressupõe uma certa compreensão do seu ser. Chamámos à compreensão explícita do ser uma "compreensão ontológica" (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :12); é por isso que o Dasein, compreendendo sempre o ser de um certo modo, é em si mesmo ontológico. Mas há uma diferença entre a compreensão ordinária do ser (sem a qual o Dasein não poderia existir) e a compreensão temática, explícita, que coloca a questão do sentido do ser — e que constitui a compreensão ontológica propriamente dita. Para distinguir entre elas, Heidegger chama à primeira uma "compreensão pré-ontológica" [vorontologische Seinsverständnis]. E como o Dasein está no seu mundo ao existir, a compreensão do seu ser e do mundo é — a este nível — uma compreensão existencial, o que significa que está relacionada com a sua existência de fato. [Biemel Biemel
Walter Biemel Walter Biemel (1918-2015) ]