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Matérias

• Monticelli (1997:150-152) – a desordem do amor
  20 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

  Por trás dessa fenomenologia, talvez já possamos ver o novo ganho filosófico — em relação ao mundo clássico — que a sustenta. Qualquer desordem do espírito, seja no registro do peso ou no da leveza, é, antes de tudo, uma desordem do amor — da atitude afetiva fundamental em relação à vida, que não pode ser dissociada da tendência inerradicável de toda criatura de se preservar, de continuar vivendo.
  Também encontramos a fórmula adotada por Scheler no contexto de sua ética das vocações, que (…)

• Monticelli (1997:141-143) – melancolia e mania
  20 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

  É claro que os filósofos não nos ajudam muito a conceber claramente em que poderia consistir uma condição mental feliz — a salvação, ou pelo menos a saúde do espírito —, pois há tantas representações filosóficas dessa condição quanto há personagens — ou possíveis sujeitos de uma “psicologia de visões de mundo”. Por outro lado, parece menos difícil descobrir, se não concordar, um conjunto bastante limitado de posições fundamentais sobre o tema da infelicidade do espírito, seus desconfortos, (…)

• Gadamer (1993:C1) – Arte da Medicina
  27 de junho de 2017, por Cardoso de Castro

  É uma antiga sabedoria platônica, a de que o verdadeiro ser-capaz-de-fazer também possibilita justamente a tomada de distância dessa capacidade, de modo que um mestre em corridas é também o que pode correr “lentamente” da melhor forma, aquele que sabe é também aquele que mente da maneira mais segura, etc.
  Antônio Luz Costa
  […] Isso tudo possui especial atualidade na área da ciência e da arte médica. Nela já se vacila na designação da disciplina, e a compreensão oferecida, por exemplo, (…)

• de Castro (2016) – A crise da Medicina no Imperialismo do Corpo
  31 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro
• Schérer (1971:128-137) – Confrontation autour de la pratique psychanalytique
  14 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

  L’ontologie de Binswanger rejoint, par des voies différentes, et sans cesser de marquer sa différence, celle de Heidegger dont elle s’était d’abord détournée : là où l’être de l’étant est en question, c’est aussi le logos de l’être qui doit être explicité.
  Tout autant que sur le plan théorique, la psychanalyse freudienne entre, sur le plan pratique, en rupture avec les méthodes courantes de la psychologie et de l’anthropologie. Elle vise à saisir la totalité de la vie individuelle dans (…)

• Gadamer (1993:C2) – iatrike techne
  25 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

  O médico não pode abdicar de sua obra, da forma como todo artista abdica da sua, como faz todo artesão e especialista, a saber, de tal forma que se possa, de algum modo, manter o trabalho como sendo sua obra. De fato, em toda a “techne” o produto é deixado para o uso de outros, mas trata-se sim de uma obra própria. A obra do médico, pelo contrário, exatamente por ser a saúde restabelecida, não é mais sua de modo algum, nunca o foi. A relação entre realizar e o realizado, fazer e o feito, (…)