Página inicial > Palavras-chave > Autores - Obras > Taminiaux / Jacques Taminiaux

Taminiaux / Jacques Taminiaux

TAMINIAUX, Jacques (1928-2019)

TAMINIAUX, Jacques. Lectures de l’ontologie fondamentale. Grenoble: Jérôme Millon, 1995; Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. Translated and Edited by Michael Gendre. New York: SUNY, 1991.

TAMINIAUX, J. Le théatre des philosophes: La tragédie, l’être, l’action. Grenoble: J. Millon, 1995b.

TAMINIAUX, Jacques. "Phénoménologie et histoire", in Pascal Pascal Blaise Pascal (1623-1662) Dupond et Laurent Cournarie, Phénoménologie: un siècle de philosophie. Paris: Ellipses, 2002

Matérias

  • Taminiaux (1995b:195-199) – Édipo-Rei (II)
    23 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    "Qual é então, qual é o homem, que compreende um Dasein mais domesticado e ajustado do que o necessário para se manter na aparência (Schein) para depois — como aparente (scheinender) — declinar (nomeadamente fora do se-tenir-franchement-debout-en soi-même)?" (GA40, 82; 120)
    Que Heidegger comenta da seguinte forma: a aparência (das Scheinen) como um "desvio do ser (Abart des Seins) é a mesma coisa que a queda (das Verfallen). É um desvio do ser no sentido em que ser é estar de pé (…)

  • Taminiaux (1995b:190-192) – ser e aparência
    23 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    Segundo Heidegger, devemos aos primeiros pensadores gregos o fato de terem articulado nos seus escritos, a propósito do ser, três modalidades do polemos aleteico: ser e devir, ser e aparência, ser e pensamento. É verdade que há uma quarta maneira de situar o ser em relação ao seu outro: a distinção entre ser e dever-ser. Mas esta distinção, adverte Heidegger, num gesto muito hegeliano, não tem nada de grego, é inteiramente moderna e está tão afastada do mundo grego como a moral (…)

  • Taminiaux (1995b:192-195) – Édipo-Rei (I)
    23 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    […] Em Heidegger, como foi o caso em Hegel, o enfoque deliberadamente metafísico da leitura [das tragédias gregas] leva à seleção de certos heróis e à elevação destes à categoria de efígies ontológicas: em Heidegger, o Prometeu de Ésquilo, testemunha da luta contra o superpoder do ser e o Édipo de Sófocles, encarnação da paixão da aletheia; em Hegel, Antígona e Creonte, testemunhas da contradição entre o objetivo especulativo da Sittlichkeit grega (identidade da consciência e do (…)

  • Taminiaux (2002) – Fenomeologia e História
    30 de outubro, por Cardoso de Castro

    * A vastidão do tema "Fenomenologia e História" e a limitação do exame a Edmund Husserl e Martin Heidegger * A impossibilidade de elaborar um inventário, que seria fastidioso, devido ao número de pensadores reclamando-se do movimento fenomenológico que trataram da história – Husserl e Heidegger, Scheler, Gadamer, Patocka, Ricoeur * A proposta de limitar o exame às duas figuras emblemáticas de Husserl e Heidegger * O tratamento sucessivo destas duas figuras sob o título (…)

  • Taminiaux (2002:14-17) – historicidade do Dasein
    12 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    “A possibilidade de que a investigação histórica possa ser útil ou prejudicial à vida baseia-se no fato de que a própria vida é histórica (geschichtlich) na raiz de seu ser, e que, portanto, ela já se decidiu, na medida em que existe de fato por uma historicidade autêntica ou inautêntica”. Nietzsche (na 2ª Intempestiva) reconheceu, e disse com tanta clareza quanto penetração, o ponto essencial sobre “A utilidade e as desvantagens da ciência histórica para a vida”. Nele, distingue três tipos (…)

Notas