[…] é uma observação comum que Heidegger manteve uma atitude positiva em relação a Scheler, especialmente depois da morte prematura de Scheler em 1928, que ensombrou o famoso encontro entre Heidegger e Ernst Cassirer em Davos no ano seguinte. De facto, examinar a presença póstuma de Scheler como um ponto de referência implícito durante esse encontro é uma boa forma de entrar nesta complexa constelação do entre-guerras. No entanto, o que é habitualmente ignorado na maior parte dos comentários (…)
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Person / persona / Personalität / personalitas / Persönlichkeit
Person / pessoa / personne / Persönlichkeit / pessoalidade / personality
Kant usa essa expressão [Persönlichkeit] com um significado terminológico totalmente determinado. Nós falamos, por exemplo, do fato de que, em uma sociedade, estariam presentes diversas “personalidades”, pessoas que “são algo” ou das quais se diz, em todo caso, que elas “seriam alguém”. Não é neste sentido que Kant fala de pessoalidade. Para Kant , a pessoalidade significa aquilo que constitui a pessoa enquanto pessoa, o ser pessoa. A essência, porém, é apenas e unicamente de alguém e, por isso, só pode ser designada no singular. Assim, de maneira correspondente, a animalidade tem em vista o que há de específico ao animal, a humanidade, o que há de específico ao homem, e não, por exemplo, a soma de todos os homens. [GA31 :261-262; ELHIF:301]
