Mattéi (1989:157-158) – O mundo é sempre a pátria dos homens [Arendt]

Basta começar o prólogo de A condição humana para se encontrar diretamente na estrutura do pensamento heideggeriano e ver a oposição fundamental entre a Terra e o Céu, entre o Divino e o Mortal, onde a moradia dos homens e a instituição da cidade se enraízam. Nas palavras de Heidegger:

A condição humana reside na habitação, no sentido da habitação mortal na terra,

serão ecoadas por Hannah Arendt Arendt
Hannah Arendt Johanna "Hannah" Cohn Arendt (1906-1975)

Condição Humana e Vida do Espírito, índice de excertos :

O mundo é sempre […] a pátria dos homens durante sua vida na terra.

Nesse texto, publicado em 1958, Hannah Arendt Arendt
Hannah Arendt Johanna "Hannah" Cohn Arendt (1906-1975)

Condição Humana e Vida do Espírito, índice de excertos se baseia em eventos políticos e científicos recentes e lembra que, no ano anterior, o primeiro “objeto terrestre feito pelo homem” — o Sputnik soviético — “foi lançado no universo”. Essa é uma oportunidade para a autora contrastar, nas duas primeiras linhas, a “Terra” com o “Universo”, ou, em termos menos cosmológicos, o “finito” com o “infinito”, e esboçar o tema principal de sua obra: presa à Terra e ao Mundo, a condição humana permanece irremediavelmente condenada à finitude, enquanto o progresso da racionalidade técnica a leva, apesar de si mesma, a se desvencilhar do “mundo fechado” em que habita para se lançar em direção ao “universo infinito”. Embora Alexandre Koyré Koyré
Alexandre Koyré ALEXANDRE KOYRÉ (1892-1964) pareça mais presente nessas páginas iniciais do que Heidegger, são, no entanto, as evocações do Quadripartite [Geviert] que inspiram a abordagem constante de Hannah Arendt Arendt
Hannah Arendt Johanna "Hannah" Cohn Arendt (1906-1975)

Condição Humana e Vida do Espírito, índice de excertos . Após a introdução da primeira dicotomia Terra/Céu, que o envio do Sputnik agora modifica para Terra/Universo, vemos a segunda dicotomia Mortais/Divinos intervir no mesmo parágrafo: o satélite artificial “não iria girar em sua órbita por aquelas durações astronômicas que, aos nossos olhos mortais, parecem eternas”; e, um pouco mais adiante: o orgulho e a admiração “não encheram [os] corações dos mortais que, de repente, olhando para os céus, puderam contemplar ali um objeto de sua própria criação”.