Deleuze (2010:231) – ontologia da carne?

Desde a Phénoménologie de l’expérience esthétique (P.U.F., 1953), Mikel Dufrenne Dufrenne
Mikel Dufrenne Mikel Dufrenne (1910-1995) fazia uma espécie de analítica dos a priori perceptivos e afetivos, que fundavam a sensação como relação do corpo e do mundo. Permanecia próximo de Erwin Straus. Mas há um ser de sensação que se manifestaria na carne? Era a via de Merleau-Ponty Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961)
Extratos por termos relevantes no Le visible et l’invisible: Dufrenne Dufrenne
Mikel Dufrenne Mikel Dufrenne (1910-1995) fazia muitas reservas a uma tal ontologia da carne (L’oeil et l’oreille, Ed. L’Hexagone). Recentemente, Didier Franck Franck
Didier Franck FRANCK, Didier (1947) retomou o tema de Merleau-Ponty Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961)
Extratos por termos relevantes , mostrando a importância decisiva da carne segundo Heidegger e já Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) (Heidegger et le problème de l’espace, Chair et corps, Ed. de Minuit). Todo este problema está no centro de uma fenomenologia da arte. Talvez o livro ainda inédito de Foucault Foucault
Michel Foucault MICHEL FOUCAULT (1926-1984) , Les aveux de Ia chair, nos informe sobre as origens mais gerais da noção de carne, e seu alcance na Patrística.

[DELEUZE Deleuze
Gilles Deleuze GILLES DELEUZE (1925-1995) , G.; GUATTARI, F. O que é a filosofia? São Paulo: Editora 34, 2010]