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böse / Bösen

Böse / mal / evil

Matérias

  • A natureza do mal, segundo a literatura (Arendt)
    30 de março, por Cardoso de Castro

    ARENDT, Questões de Filosofia Moral
    Estaríamos numa situação um pouco melhor se nos permitíssemos voltar os olhos para a literatura, para Shakespeare, Melville ou Dostoiévski, nos quais encontramos os grandes vilões. Eles também podem ser incapazes de nos dizer alguma coisa específica sobre a natureza do mal, mas pelo menos não se furtam ao problema. Sabemos, e podemos quase ver, como o mal assombrava a mente deles constantemente, e como estavam bastante cientes das possibilidades da (…)

  • Arendt (LM): mal
    25 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    De fato, minha preocupação com as atividades espirituais tem origem em duas fontes bastante distintas. O impulso imediato derivou de eu ter assistido ao julgamento de Eichmann em Jerusalém. Em meu relato, [Eichmann in Jerusalem, Nova York, 1963.] mencionei a “banalidade do MAL”. Por trás desta expressão não procurei sustentar nenhuma tese ou doutrina, muito embora estivesse vagamente consciente de que ela se opunha à nossa tradição de pensamento — literário, teológico ou filosófico — sobre o (…)

  • Être et temps : § 59. L’interprétation existentiale de la conscience et l’explicitation vulgaire de la conscience.
    7 de janeiro de 2013, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    La conscience est l’appel du souci, venu de l’étrang(èr)eté de l’être-au-monde, qui con-voque le Dasein à son pouvoir-être-en-dette le plus propre. Le comprendre correspondant de l’ad-vocation est, ainsi qu’on l’a établi, le vouloir-avoir-conscience. Il est exclu de mettre sans autre forme (…)

  • GA42: Estrutura da Obra
    9 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Traducción, notas y epílogo Alberto Rosales
    Introductory Remarks of the Lecture Course, Summer Semester, 1936
    1. Schelling’s Work and the Task of This Interpretation
    2. Schelling’s Dates; Editions of His Work, and Literature on Him
    3. Schelling’s Question about Freedom as Historical Questioning about Being
    4. Schelling and Hegel
    A. Interpretation of the First Discussions in Schelling’s Treatise
    Introduction to the Introduction (pages 7-9)
    1. Freedom in the Scientific World (…)

  • GA42 (1971:120-122) – liberdade = faculdade para o bem e para o mal
    5 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    La libertad es entendida en Schelling, por el contrario, como la facultad para el bien y para el mal. El mal no es un añadido y un complemento; sino la libertad se transforma desde su base en algo diverso.
    Rosales
    Schelling plantea de nuevo la pregunta por la libertad humana y por cierto en una dirección, cuyo acceso es obstruido precisamente por el idealismo.
    El idealismo entendía la libertad como determinación del yo puro, como determinarse a sí mismo en tanto ley, como (…)

  • Arendt (LM:3-5) – banalidade do mal
    20 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

    Abranches & Almeida
    Minha preocupação com as atividades espirituais tem origem em duas fontes bastante distintas. O impulso imediato derivou do fato de eu ter assistido ao julgamento de Eichmann em Jerusalém. Em meu relato , mencionei a “banalidade do mal”. Por trás desta expressão não procurei sustentar nenhuma tese ou doutrina, muito embora estivesse vagamente consciente de que ela se opunha à nossa tradição de pensamento — literário, teológico ou filosófico — sobre o fenômeno do (…)

  • GA6T2:118-120 – Moral
    20 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

    Toda metafísica do tipo da instauração de um mundo supra-sensível enquanto o mundo verdadeiro acima do mundo sensível enquanto o mundo aparente emerge da moral. Por isso, a sentença: “Não passa de um preconceito moral dizer que a verdade tem mais valor do que a aparência” (Além do hem e do mal, n. 34; VII, p. 55).
    Casanova
    Por moral, Nietzsche compreende, na maioria das vezes, o sistema de tais avaliações, nas quais um mundo supra-sensível é estabelecido como normativo e desejável. (…)

Notas