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Wegsein
quarta-feira 24 de janeiro de 2024
Wegsein, "ser-afastado" (mas como wegsein, "estar desviado, estar afastado, estar fora etc.") é contrastado com Da-sein (GA29, 95; GA65
GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT
BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia
, 252, 301s, 323s). Trata-se de uma noção próxima de Uneigentlichkeit, mas à medida que sucumbimos ao Wegsein estamos fora do Da-sein. [DH
Inwood
DH
Michael Inwood / Dicionário Heidegger
]
Como se sabe, Heidegger insiste en la idea de que el Dasein se encuentra regularmente lejos de sí. Por utilizar una expresión muy querida por él, el hombre está con frecuencia lejos de sí (weg WEG WEG (GA9) = Wegmarken (2aed. Frankfurt: Klostermann, 1978) (Uma coletânea de "marcos de caminho", conferências e ensaios de 1919 a 1961. Originalmente publicada em 1967, mas ampliada na segunda edição.) Atualmente está traduzida em inglês como Pathmarks, org. W. McNeill (Cambridge: Cambridge University Press, 1998). sein) más que estar ahí (da sein). Por eso habla de un «estar atento», de un «estar despierto» (Wachsein) para describir la finalidad secreta (y, en última instancia, ética) del análisis de la vida humana desarrollado programáticamente por primera vez en el conocido curso de 1923, Ontología. Hermenéutica de la facticidad (cf. GA63 GA63
GA 63
GA LXIII
SS 1923 Ontologie. (Hermeneutik der Faktizität) (SS 1923) [1988] — Ontologia. Hermenêutica da Facticidade :10).14 El Weg WEG WEG (GA9) = Wegmarken (2aed. Frankfurt: Klostermann, 1978) (Uma coletânea de "marcos de caminho", conferências e ensaios de 1919 a 1961. Originalmente publicada em 1967, mas ampliada na segunda edição.) Atualmente está traduzida em inglês como Pathmarks, org. W. McNeill (Cambridge: Cambridge University Press, 1998). -sein es una modalidad, aunque deficiente, del Dasein. Es este abandono de sí, este distanciamiento el que busca combatir Heidegger, quien —como buen fenomenólogo— quiere, por una parte, activar la capacidad de abrirse a sí mismo y, por ende, al ser y, por la otra, combatir la obstrucción que las habladurías (Gerede) ejercen sobre esta apertura. [GuiaST]