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Sophokles / Sófocles / Sophocles

Matérias

  • GA40:165-167 – o vigor do homem
    20 de março de 2024, por Cardoso de Castro

    Carneiro Leão
    Antes pelo contrário, o que será evocado agora, a linguagem, a compreensão, a disposição afetiva (Stimmung), a paixão e a edificação, não pertencem menos à força do vigor imperante do que o mar, a terra, o animal. A diferença reside apenas no modo do vigor. Os últimos exercem o seu vigor, circundando e carregando, constringindo e estimulando o homem, enquanto o vigor dos primeiros o impregna e perpassa, como aquilo que o homem, como o ente que é, tem de assumir em seu ser. (…)

  • McNeill (2006:153-155) – Tragédias de Sófocles e êthos
    9 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Em sua “Carta sobre o ‘Humanismo’” (1946), Heidegger apontou inequivocamente para o significado fundamental da tragédia grega do ponto de vista de seu próprio pensamento sobre o Ser. “As tragédias de Sófocles“, afirmou ele, “— desde que tal comparação seja permissível — abrigam o êthos em suas falas mais primordialmente do que as palestras de Aristóteles sobre ‘ética’” (GA9:W, 184). O significado grego mais original de êthos — mais original do que o de “ético” e de “ética” — é a morada de (…)

  • Taminiaux (1995b:195-199) – Édipo-Rei (II)
    23 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    "Qual é então, qual é o homem, que compreende um Dasein mais domesticado e ajustado do que o necessário para se manter na aparência (Schein) para depois — como aparente (scheinender) — declinar (nomeadamente fora do se-tenir-franchement-debout-en soi-même)?" (GA40, 82; 120)
    Que Heidegger comenta da seguinte forma: a aparência (das Scheinen) como um "desvio do ser (Abart des Seins) é a mesma coisa que a queda (das Verfallen). É um desvio do ser no sentido em que ser é estar de pé (…)

  • GA53: Estrutura da obra
    1º de agosto de 2017, por Cardoso de Castro

    McNeill & Davis
    PART ONE POETIZING THE ESSENCE OF THE RIVERS THE ISTER HYMN
    §1. The theme of the lecture course: remarks on Hölderlin’s hymnal poetry
    a) The Ister hymn
    b) Discussion of the opening line: “Now come, fire!”
    §2. Hymnal poetry as poetizing the essence of the rivers II
    §3. The metaphysical interpretation of art
    §4. Höderlin’s poetry as not concerned with images in a symbolic or metaphysical sense. The concealed essence of the river
    §5. The river as the locality (…)

  • GA40:158-160 – o homem é o que há de mais estranho
    1º de setembro de 2019, por Cardoso de Castro

    Carneiro Leão
    “Muitas são as coisas estranhas, nada porém há de mais estranho do que o homem”.
    Nesses dois primeiros versos já, de antemão, se esboça tudo aquilo que, durante todo o canto, procurar-se-á alcançar nos vários versos e esculpir na estrutura das palavras. Dito com uma palavra: o homem é to deinotaton o que há de mais estranho. Esse dizer concebe o homem pelos limites supremos e pelos abismos mais surpreendentes de seu ser. Essa surpresa e finitude nunca se tornarão visíveis (…)

  • Taminiaux (1995b:192-195) – Édipo-Rei (I)
    23 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    […] Em Heidegger, como foi o caso em Hegel, o enfoque deliberadamente metafísico da leitura [das tragédias gregas] leva à seleção de certos heróis e à elevação destes à categoria de efígies ontológicas: em Heidegger, o Prometeu de Ésquilo, testemunha da luta contra o superpoder do ser e o Édipo de Sófocles, encarnação da paixão da aletheia; em Hegel, Antígona e Creonte, testemunhas da contradição entre o objetivo especulativo da Sittlichkeit grega (identidade da consciência e do (…)

Notas