Sallis / John Sallis

Matérias

• Sallis (2019:164-167) – discussão de Merleau-Ponty sobre a liberdade
  15 de fevereiro de 2024, por Cardoso de Castro

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  Um dos principais objetivos da discussão de Merleau-Ponty sobre a liberdade é colocar esta questão da praxis e da relação da filosofia com a praxis. Vamos esboçar o seu argumento sobre a liberdade:
  (1) Em primeiro lugar, pode argumentar-se que o sujeito não é uma coisa; logo, não é determinado por uma causalidade objetiva: "Para alguém ser determinado por algo do exterior, teria de ser ele próprio uma coisa" (Phénoménologie da la Perception, p. 496). Mas se não pode haver (…)

• Sallis (1990:80-84) – liberar-se do ser como presença
  4 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Permitam-me, em primeiro lugar, delinear duas configurações amplas em relação às quais a leitura se situará. Ambas têm a ver, embora em níveis diferentes, com a determinação metafísica do Ser como presença e com a maneira pela qual o projeto de Ser e Tempo coloca essa determinação em questão, buscando interromper sua operação suave para se libertar dela.
  A primeira configuração, a do próprio projeto da ontologia fundamental, pode ser indicada, talvez de forma mais sucinta, lembrando-se (…)

• Sallis (1990:97-100) – imaginação - o sentido do ser?
  16 de fevereiro de 2024, por Cardoso de Castro

  destaque
  Não se deve passar demasiado facilmente por cima do paradoxo que surge assim que a imaginação é introduzida na fenomenologia. Ao regressar às coisas em si, a fenomenologia parece exigir exatamente a direção oposta àquela que se acredita que a imaginação tipicamente toma. A fenomenologia, ao que parece, não poderia ter nada a ver com esses voos de fantasia, essas ficções, com as quais a imaginação - aparentemente alheia às coisas em si - teria de se ocupar. Quando muito, a (…)

• Sallis (2019:95-97) – corpo e mundo percebido
  4 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  A recuperação do corpo fenomenal por Merleau-Ponty tem duas consequências principais. Elas são trabalhadas nas Partes Dois e Três da Fenomenologia da Percepção, respectivamente:
  (1) Se o corpo é subjetivado, então a consciência é, por sua vez, radicalmente encarnada. Ou seja, se a consciência é essencialmente fundada na existência corporal e se essa existência permanece sempre comprometida pelo corpo, então a consciência nunca é pura consciência.
  Portanto, não há possibilidade de escapar (…)

• Sallis (1990:15-18) – não-filosofia
  4 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  A não-filosofia não pode deixar de ser atraída de volta para a própria filosofia. Em primeiro lugar, pelo fato de ser assim chamada, ou seja, pela torção entre o que seria chamado de não-filosofia e o próprio nome. Pois ela é nomeada simplesmente por oposição; e, como resultado, o conteúdo pelo qual o nome determinaria aquilo que é nomeado não-filosofia não é outro senão o do próprio conceito de filosofia, simplesmente submetido à negação. Se a não-filosofia fosse o seu nome próprio, o nome (…)