El texto que ahora reproducimos fue dictado a Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) en Septiembre de 1946, durante su primer encuentro con Martin Heidegger en Todtnauberg (en la Selva Negra) como respuesta a muchas preguntas, que Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) se hiciera respecto del autor de "Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ". [J. B., Entretiens avec F. Towarnicki, Paris 1984, p.6 s.] 10488 Heideggeriana: PerguntaSer PerguntaSer La pregunta fundamental por el ser mismo texto dictado a Jean Beaufret en Septiembre de 1946, durante su primer encuentro con Martin Heidegger en Todtnauberg

Si bien Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) había intentado ya hace algunos años descifrar a Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) y a Heidegger, Heidegger tiene noticias de Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) - como lo testifica una carta del 23. de Noviembre de 1945 [impreso al final de "Lettre sur l´humanisme", Paris 1964] - recién por dos de sus ensayos [en: Confluences, Nr. 2-6, Lyon 1945], por los que reconoce en él, con todo, de inmediato, a un interlocutor con un oído despierto para su camino del pensar. 10489 Heideggeriana: PerguntaSer PerguntaSer La pregunta fundamental por el ser mismo texto dictado a Jean Beaufret en Septiembre de 1946, durante su primer encuentro con Martin Heidegger en Todtnauberg

Este decisivo encuentro, en Septiembre de 1946, pero ante todo la "Carta sobre el Humanismo" dirigida a Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) , en Diciembre del mismo año, permitió que surgiera entre ambos un fructífero diálogo, y que perdurara ininterrumpidamente hasta la despedida y separación de Heidegger, el año 1976. 10490 Heideggeriana: PerguntaSer PerguntaSer La pregunta fundamental por el ser mismo texto dictado a Jean Beaufret en Septiembre de 1946, durante su primer encuentro con Martin Heidegger en Todtnauberg

Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) presentó este texto el 29. de Octubre de 1976, como Introducción del Seminario que él diera en invierno de 1976-77, en la Maison des Lettres (en Paris). [Nota de Philippe Clidière] 10492 Heideggeriana: PerguntaSer PerguntaSer La pregunta fundamental por el ser mismo texto dictado a Jean Beaufret en Septiembre de 1946, durante su primer encuentro con Martin Heidegger en Todtnauberg

El título para esta pregunta reza en Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 como la pregunta por el sentido del ser (pag.1) –y sentido (pág.151, "y pág.323" - J. Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) ), podría decirse brevemente, es el ámbito del desocultamiento o del claro (comprensibilidad), donde toda comprensión, es decir, todo proyectar (llevar a lo abierto), se hace primeramente posible. 10508 Heideggeriana: PerguntaSer PerguntaSer La pregunta fundamental por el ser mismo texto dictado a Jean Beaufret en Septiembre de 1946, durante su primer encuentro con Martin Heidegger en Todtnauberg

La quinta sesión se abrió con una ponencia de Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) que debía servir como fundamento para dilucidar la semejanza, una y otra vez afirmada, entre el pensar de Heidegger y el hegeliano. El ponente informó sobre cómo se ve en Francia esta semejanza. 14643 Heideggeriana: ProtocoloTempoYSer ProtocoloTempoYSer Protocolo de un seminario sobre la conferencia "Tiempo y ser" [Protokoll zu einem Seminar über den Vortrag "Zeit und Sein"] "Hay que agradecer al Dr. Alfredo Guzzoni el Protocolo del Seminario sobre la conferencia "Tiempo y ser. Yo revisé el texto y lo completé en algunas ocasiones. El seminario tuvo lugar en Todnauberg (Selva Negra) del 11 al 13 de septiembre de 1962, a lo largo de seis sesiones. La publicación del Protocolo sirve al propósito de aclarar y precisar lo digno de cuestión en el texto de la conferencia". Martin Heidegger. (GA14)

A partir de aquí, el fragmento deviene: la eclosión tiene por necesidad propia el ocultamiento. En la traducción de Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) : "Nada es más propio a la eclosión que el ocultamiento", o mejor: "Nada es más querido a la eclosión que el ocultamiento". 15851 Heideggeriana: SeminarioThor1969 SeminarioThor1969 Seminario de Le Thor de 1969 (GA15)

En primer lugar: ¿Qué es necesario para que se produzca una iluminación interior tal? Respuesta: que el ser mismo se manifieste; dicho de otro modo, que el Dasein despliegue lo que Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 llama "una comprensión del ser". Que en Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 la pregunta del ser como ser sea planteada como pregunta es una transformación tal de la comprensión del ser, que llama a una renovación de la lengua. Pero la lengua de Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , dice Heidegger, carece de seguridad. La mayor parte del tiempo habla aún con expresiones tomadas de la metafísica, e intenta decir lo que debe ser dicho con ayuda de nuevas formaciones, creando palabras nuevas. En 1959, aporta Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) , Gadamer Gadamer
Hans-Georg Gadamer HANS-GEORG GADAMER (1900-2002) decía de su maestro: "Es Hölderlin Hölderlin FRIEDRICH HÖLDERLIN (1770-1843). La poesía de Holderlin está sustentada por el destino y la determinación poética de poetizar propiamente la esencia de la poesía. Para nosotros, Holderlin es en sentido eminente el poeta del poeta. (GA39 p. 32) quien lo ha desatado de la lengua". Heidegger precisa que fue a través de Hölderlin Hölderlin FRIEDRICH HÖLDERLIN (1770-1843). La poesía de Holderlin está sustentada por el destino y la determinación poética de poetizar propiamente la esencia de la poesía. Para nosotros, Holderlin es en sentido eminente el poeta del poeta. (GA39 p. 32) que comprendió la inutilidad de forjar nuevas palabras; fue después de Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 que se dio cuenta de la necesidad de un retorno a la simplicidad esencial de la lengua. 15932 Heideggeriana: SeminarioThor1969 SeminarioThor1969 Seminario de Le Thor de 1969 (GA15)

En la Ética a Nicómaco (X, 5-6) es para el hombre el modo más elevado de ser-en y para-la-obra; de hecho es la más elevada praxis humana. Lo propio de la theoria es, en efecto - precisa Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982)  -, dividirse en tres pragmateiai, (ocupaciones). 15962 Heideggeriana: SeminarioThor1969 SeminarioThor1969 Seminario de Le Thor de 1969 (GA15)

Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) cita entonces la siguiente frase de Ensayos y Conferencias: "los fenómenos no aparecen más, pero se anuncian (melden sich)". El sich melden, comenta Heidegger, debe ser comprendido en el sentido de que la teoría de la física contemporánea, por operatoria que sea, no puede sin embargo conducir a un sistema totalmente inventado, sino que siempre debe dar novedades de la naturaleza. Ellas están orientadas exclusivamente sobre la calculabilidad del objeto. Si hay descripción, ella no consiste en traer ante los ojos el rostro de un objeto, sino que se limita a fijar algo de la naturaleza en una fórmula matemática que es una ley del movimiento. 15992 Heideggeriana: SeminarioThor1969 SeminarioThor1969 Seminario de Le Thor de 1969 (GA15)

Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) responde: se trata menos de un descubrimiento óntico que de un predescubrimiento ontológico. Ontológicamente hablando, la física ya está concluida. 15998 Heideggeriana: SeminarioThor1969 SeminarioThor1969 Seminario de Le Thor de 1969 (GA15)

Es por esto que la carta a Jean Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) habla del hombre como del pastor del ser. - Señalar que, por una vez, el francés habla más abiertamente que el alemán: berger (pastor) es aquel que héberge (alberga). El hombre es el que mantiene el lugar de la Nada. 16116 Heideggeriana: SeminarioThor1969 SeminarioThor1969 Seminario de Le Thor de 1969 (GA15)