¿En qué sentido es la justicia el supremo representante de la voluntad de poder? ¿Qué quiere decir aquí «representante» [Repräsentant]? La palabra no designa aquí a quien está en lugar de algo que él mismo no es. Tampoco tiene el significado de «expresión», que precisamente en cuanto tal no es nunca lo expresado mismo. Si lo fuera, no podría ni tendría que ser expresión. El «representante» sólo tiene su auténtica esencia allí donde la «representación» [Repräsentation] tiene una necesidad esencial. Ésta aparece apenas se determina en general el ser como re-presentar [Vor-stellen] (re-praesentare). Pero este re-presentar tiene su esencia plena en llevarse a la presencia ante sí mismo en lo abierto marcado y mensurado exclusivamente por él. De este modo, la esencia del ser se determina como subjetividad. Ésta, en cuanto representación, requiere al representante, el cual, al representar, hace aparecer en cada caso al ente mismo en su ser, es decir, en la presencia, en la parousia, y es así el ente. 7836 Heideggeriana: MetafisicaNietzsche MetafisicaNietzsche La metafísica de Nietzsche [Nietzsches Metaphysick] Texto de agosto de 1940 que serviría para unas lecciones anunciadas para el semestre de invierno de 1941-1942, curso luego no impartido y remplazado por otro sobre Hölderlin, el manuscrito fue publicado en Nietzsche II. (GA6)

Ob-jeto [Gegen-stand] y poner-delante [Vor-stellen]: re-praesentare. 8004 Heideggeriana: HistoriaSer HistoriaSer Esbozos para la historia del ser como metafísica [Entwürfe zur Geschichte des Seins als Metaphysik] texto de Heidegger de 1941, publicado en Nietzsche II (GA6).

Pero lo trascendental es mentado inversamente en sí - re-flexión (ya en sí). El re - no además, sino ya oculto en el re-praesentare. 8970 Heideggeriana: HegelFenomenologia HegelFenomenologia Dilucidación de la "Introducción" de la "Fenomenología del espíritu" de Hegel [Erläuterung der "Einleitung" zu Hegels "Phänomenologie des Geistes"] Texto de 1942 publicado en el tomo 68 de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger. (GA68)