pensador originário

GA6 GA6
GA6T1
GA6T2
GA6-1
GA6-2
GA6PT
GA6T1PT
GA6T2PT
GA6ES
GA6T1ES
GA6T2ES
GA6T1EN
GA6T2EN
GA6T1FR
GA6T2FR
N I
N II GA6.1 = NIETZSCHE I e GA6.2 = NIETZSCHE II .1 456; GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 300; GA43 GA43
GA 43
GA XLIII Nietzsche: Der Wille zur Macht als Kunst (WS 1936-1937) [1985] — A Vontade de Poder como Arte 289; GA45 GA45
GA 45
GA XLV
WS 1937-1938 Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte "Probleme" der "Logik" (WS 1937-1938) [1984] — Questões Básicas de Filosofia 122, 123, 171; GA47 GA47
GA 47
GA XLVII Nietzsches Lehre vom Willen zur Macht als Erkenntnis (SS 1939) [1989] — Nietzsche A Vontade de Poder como Conhecimento 44; GA54 GA54
GA 54
GA LIV
GA54PT
GA54EN
GA54ES Parmenides (Wintersemester 1942/1943), ed. Manfred S. Frings, 1. Auflage 1982. 2. Auflage 1992. 2, 10-12, 16, 91, 242; GA55 GA55
GA 55
GA LV
GA55MS
GA55AE Heraklit. 1. Der Anfang abendländischen Denkens (Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom Logos (SS 1944) [1979] 4, 14, 16, 17, 21, 26, 27, 39, 41, 57, 69, 71, 72, 78, 79, 87, 88, 100, 108, 109, 123, 126, 140, 146, 152, 157, 166, 169, 174, 176, 178, 365; GA65 GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia 232, 459; GA66 GA66
GA LXVI
GA66MAC
GA66DPC
GA66EK Besinnung (1938-1939) [1997] — Meditação 273; GA70 GA70
GA 70
GA LXX Über den Anfang (1941) [2005] 159; GA71 GA71
GA 71
GA LXXI Das Ereignis (1941-1942) -Vorworte - Der erste Anfang - Der Anklang - Der Unterschied - Die Verwindung - Das Ereignis. Der Wortschatz seines Wesens - Das Ereignis - Das Ereignis und das Menschenwesen - Das Daseyn - Der andere Anfang - Weisungen in das Ereignis - as seynsgeschichtliche Denken (Dichten und Denken) [2009] 68. [HC]

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A pressuposição de Heidegger é a seguinte: se «ser» [Sein] é efectivamente o que percorre e move o pensamento [Denken], e se os primeiros pensadores [Denker Denker
Alfred Denker
Shalow
Frank Shalow SCHALOW, Frank / DENKER, Alfred ] são de facto pensadores autênticos, então temos o direito de supor que tudo que diziam de essencial era não só marcado pela sua compreensão do ser [Seinsverständnis], mas ainda dizia constantemente o ser, e não fazia mais do que dizê-lo. A partir desta ideia directriz, só temos que retomar as «palavras fundamentais» [Grundwort] dos três grandes pensadores matinais — Anaximandro Anaximander
Anaximandro
Anaximandre Heidegger a consacré plusieurs textes à Anaximandre. [Anaximander Anaximander
Anaximandro
Anaximandre Heidegger a consacré plusieurs textes à Anaximandre. ], Heráclito Heraklit
Héraclite
Heráclito
Heraclitus [Heraklit Heraklit
Héraclite
Heráclito
Heraclitus ] e Parmênides Parmenides
Parménide
Parmênides H questiona em direção a Parmênides: como ouvir com uma orelha grega este verbo "ser"? (LDMH) [Parmenides Parmenides
Parménide
Parmênides H questiona em direção a Parmênides: como ouvir com uma orelha grega este verbo "ser"? (LDMH) ] — para tentar aprender com elas o que então se dizia, mesmo que de maneira inaparente ou velada, do ser, da sua essência [Wesen] e da sua verdade [Wahrheit]. [MZHPO MZHPO

ZARADER, M. Heidegger et les paroles de l’origine. Paris: Vrin, 1990.

ZARADER, Marlène. Heidegger e as palavras da origem. Tr. João Duarte. Lisboa: Instituto Piaget, 1998

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