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Affekt
segunda-feira 3 de julho de 2023
Affekt, Affekte, Affektion, afeto, affect, afecto, affection, afecção, afección, Befindlichkeit, disposibilité, disposição, encontrar-se, sentimento-de-situação, attunement, disposedness, disposition, entender-de.
Como ouvir a palavra alemã Affekt? Não é ela transposta do latim affectus que Agostinho
Augustin
Agostinho
Augustine
AURÉLIO AGOSTINHO DE HIPONA (354-430). Em Agostinho, H. encontra um respondente a suas preocupações relativas à existência, ou melhor, à ancoragem da reflexão filosófica na dimensão da existência como do mundo concreto no seio do qual o ser humano é levado a desdobrar seu ser, a viver. (LDMH)
formou sobre o verbo afficere que significa estar voltado para uma disposição, ser afetado e, assim, sofrer algo que faz impressão? É com o intuito de romper com o ideal estoico de apatia que confina a uma insensibilidade arrogante que o pensador cristão substituiu passio por affectus, até mesmo por perturbatio, termos ciceronianos de conotação negativa. No pensamento filosófico moderno, foi Kant
Kant
Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou.
, antes que a psicologia filosófica do século XIX dele se amparasse, quem deixou sua marca na palavra. Em Antropologia do ponto de vista pragmático, Kant
Kant
Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou.
escreve: "Existem afetos [Affekte] quando alguém fica completamente surpreso com o que sente" (§ 74). O afeto é então o que torna a reflexão impossível e, enquanto a paixão (Leidenschaft) se dá tempo, o afeto "age como a água que rompe o dique". Assim entendido, o afeto é reduzido a um distúrbio "patológico", é o "estado de espírito de um sujeito" cuja conduta é estupefata, como na vergonha, ou desorganizada, como na raiva. A reabilitação ontológica dos fenômenos da chamada existência dita "afetiva" afasta Heidegger da psicologia e de seu vocabulário. Ele escreve em Os conceitos fundamentais da metafísica. Mundo - finitude - solidão:
Desde o início, a psicologia sempre fez distinção entre pensar, querer e sentir. Não é por acaso que ela nomeia o fato de sentir em terceiro, em posição subordinada. Sentimentos [Gefühle] formam a terceira classe de experiência vivida. Porque, é claro, o homem é antes de tudo um ser vivente razoável [GA29 / 30, 96].
O que o Dasein sente, ele dele também tem um entendimento imediato. É nisso que a adição de um corpo reduzido ao somático e de uma razão não pode constituir um ser humano. O que é experimentado não é um evento intrapsíquico nem uma manifestação somática, mas, unitariamente, o que abre o Dasein em seu ser-lançado ao que o concerne e o dispõe: ao mundo que o circunda, ao comércio com os outros, a ele mesmo também. É sobretudo em referência às "paixões da alma", ao pathemata tès psyches, de Aristóteles
Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle
Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade.
(Retórica II, 5) que traçam os contornos de uma hermenêutica do estar em companhia que Heidegger conduz a sua análise das tonalidades e afetos.
É por isso que Affekt se entende a partir da reinterpretação do pathos aristotélico em estreita proximidade à tonalidade (Stimmung). Mas não é unicamente para fazer uma concessão à psicologia filosófica que Heidegger não revoga o termo. Enquanto a tonalidade submerge o Dasein, o afeto (ad-facio) parece estar voltado para seu "a propósito" encontrado na modalidade do "diante-quê" do medo, da revolta, da cólera ou da esperança, etc. O afeto é, portanto, a tonalidade considerada sob o ângulo de sua estrutura intencional. [LDMH LDMH ARJAKOVSKY, P., FÉDIER F. et FRANCE-LANORD, H., Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013. , p. 36]
O próprio termo afeto é desastroso. Af-ficere - fazer algo a alguém. O prazer não me é feito, mas esta afinação faz parte de meu relacionamento ekstático, de meu ser-no-mundo. (GA89 GA89
SemZoll
GA 89
GA LXXXIX
ZS
GA89AAP
GA89AXY
GA89MA
GA89MAC Zollikoner Seminare, ed. Claudius Strube. / Zollikoner Seminare. Protokolle, Gespräche, Briefe, ed. Medard Boss, Frankfurt a. M., Klostermann, 1987. / Zollikoner Seminare, ed. P. Trawny, 2017, XXXII, 880p. :210; tr. Arnhold & Almeida Prado)
VIDE: Affektion
NT: Affect, Affection (Affekt, Affektion, affizieren, etc.), 94, 137-139, 142, 341, 345-346. See also Attunement; Mood [BT]
AFETO (Affekt).
A disposição do ser-aí torna possível para o ser-aí estar ser tocado por algo que mostra a si mesmo em um afeto. Nossos afetos e sentimentos revelam como somos dispostos na vida diária. [HDHP
HDHP
