Extrait de « La connaissance et l’être », par Simon Frank. Traduit du russe par Kaffi, Oldenbourg et Fedotoff. Fernand Aubier, 1937.
1. L’analyse précédente a montré que l’objet de la connaissance doit se poser devant nous d’une façon immanente, mais dans son caractère propre qui en fait précisément un objet transcendant, c’est-à-dire comme un « quelque chose » inconnu, non encore défini, et dans lequel la connaissance acquise découvrira plus tard des déterminations appartenant à la (…)
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seiend / Seiendheit / Sein des Seienden / Wahrheit des Seienden …
seiend / Seiende / Seiendes / Seienden / l’étant / étants / ente / entes / sendo / beings / being / Seiende-Sein / ser-ente / Being of beings / Seiendheit / entidade / beingness / Sein des Seienden / ser do ente / être de l’étant / being of beings / ser del ente / Wahrheit des Seienden / verdade do ente / truth of beings / verdad del ente
Este essencial inaparente que é o ser do ente, é aí precisamente o que visa a fenomenologia fazer aparecer, constituir em fenômeno.
Em toda aparição é preciso distinguir o aparecendo ele mesmo, quer dizer o ente que aparece, e o aparecer deste aparecendo, sua maneira de entrar em presença e de aí desdobrar sua presença. Fenomenologicamente ir do ente ao ser deste ente, do ôntico ao ontológico. (LDMH LDMH ARJAKOVSKY, P., FÉDIER F. et FRANCE-LANORD, H., Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013. )
SEIEND E DERIVADOS
Matérias
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Simon Frank (Être:80-111) – La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
24 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro
Seções
Notas
- Alain: Cette pensée de plusieurs est-elle elle-même plusieurs ?
- Alain: Que serait le monde sans les idées ?
- Birault (1978:11-12) – presença, An-wesen, παρουσία
- Boutot (1993:33) – Zeug - utensílio
- Carman (2003:129) – ocorrência no mundo
- Carneiro Leão (1991:106-107) – A técnica moderna é …
- Dastur (1990:5-6) – a questão do ser
- Deleuze (2010:123) – diferença ontológica
- Dufour-Kowalska (1980:36-38) – essência
- Emmanuel LEVINAS, « L’intuition »
- Escudero (2016:§43) – a questão do “mundo externo”
- Escudero (2016:§43) – A realidade é um modo de ser dos entes intramundanos
- Escudero (2016:§43) – os entes intramundanos
- Ferreira da Silva (2010:240-241) — pensar do ente e pensar do ser
- Ferreira da Silva (2010:243) — o errar [das Irren]
- Ferreira da Silva (2010:243-244) — in-sistência [In-sistenz]
- Ferreira da Silva (2010:244-245) — angústia [Angst]
- Ferreira da Silva (2010:244-245) — estados afetivos [Stimmungen]
- Fink (1966b:40-41) – a linguagem tem o ente humano?
- Fink (1966b:60-62) – tudo em relação e delimitação mútuas
- Fink (1977:1) – a filosofia de um modo filosofante
- Fink (1994:194-196) – o ente
- Fink (1994b:197-198) – ser-em-si e ser-para-si
- Fink (1994b:198-199) – ser-para-si
- Fink (1994b:199-200) – o ente que aparece na técnica
- Fink (1994b:199-200) – o ente revestido de linguagem
- Fink (1994b:202-203) – fenomenologia e dialética
- Fink (1994b:203-204) – o conceito de "aparência"
- Fink (1994b:204-206) – a dialética do ser, da existência e do mundo
- GA11:13-14 – philosophos - filósofo
- GA11:14-16 – do sophon ao philo-sophon
- GA11:16-17 – A filosofia é episteme
- GA11:20-21 – correspondência - Entsprechung
- GA14: questionar a "coisa ela mesma"
- GA18:107 – ente que fala
- GA18:19-21 – ζωον λόγον εχον
- GA18:213-214 – poiesis (ποίησις)
- GA18:26-27 – ousia
- GA18:28-29 – a alma é οὐσία
- GA18:299-300 – δύναμις
- GA18:37 – palavra, ente que é aí…
- GA18:89 – telos (τέλος) e teleion (τέλειον)
- GA19:175-176 – o prazer do manter-se-junto-ao-que-é-sempre
- GA19:59-60 – νοῦς e διανοεῖν
- GA19:69-70 – mathematika (μαθηματικά)
- GA20:425-427 – Gänze des Daseins - wholeness of Dasein
- GA24:103-104 – ontologia pelo logos
- GA24:104-105 – ser inato [Eingeborenheit]
- GA24:13-14 – compreensão de ser
- GA24:18-19 – Sein - Seiende / ser - ente
- GA24:24-25 – »in« der Wahrheit - "em" a verdade
- GA25:19-20 – Human Dasein
- GA26:199-200 – Metontologia (Metontologie)
- GA27:110-113 – O desvelamento do ente por si subsistente
- GA27:223 – Diferença Ontológica
- GA27:239-240 – o que significa mundo?
- GA28:108 – existenciais
- GA29-30:127-128 – metáfora
- GA31: als solches - enquanto tal
- GA31:109-110 – verdadeiro como substância e sujeito
- GA40:193-195 – logos e hypokeimenon
- GA40:201-202 – substrato, subjacente, hypokeimenon
- GA40:6-7 – a questão "por quê?"
- GA41:110-111 – Eu penso, princípio diretor
- GA54:10 – pensar [denken]
- GA5:258 – O ser tornou-se valor
- GA5:7-8 – Tradução latina do grego
- GA5:70-71 – Comparar episteme-scientia-ciência?
- GA5:75 – A metafísica de uma era
- GA61:54-55 – região [Gebiet]
- GA61:58 – o que é para tal ente em si o principial?
- GA65:120 – Seyn - seer
- GA65:121 – pesando ente e ser
- GA65:129 – o nada
- GA65:130 – homem - seer - efeitos no ente
- GA65:136 – seer nada "é"
- GA65:136 – Wirklich - efetivo
- GA65:139 – ser e tempo-espaço
- GA65:176 – Ser-aí - homem
- GA65:2 – deixar o ser-aí eclodir
- GA65:2 – essenciação (Wesung)
- GA65:264 – Seinsverständnis - compreensão de ser
- GA65:270 – seer reúne apropriado e recusado
- GA65:272 – Mensch - Homem
- GA65:274 – cálculo planejador (planende Berechnung)
- GA65:276 – pertencimento do homem
- GA65:4 – a pergunta pelo sentido
- GA65:51 – ente como o re-presentável e o re-presentado
- GA65:85 – Superação da metafísica
- GA65:9 – Visada
- GA65:91 – Primeiro início e outro início
- GA67:I.123 – sentido do ser
- GA67:I.128 – Ser, Compreensão de Ser e Ser enquanto Tal
- GA68:45-46 – clareira [Lichtung]
- GA68:93 – diferenciação [ser-ente] como de-cisão
- GA68:93,95 – diferença [Unterscheidung]
- GA6T1:15-16 – Sentido do ser
- GA6T1:276-277 – totalidade - Dasein - vida
- GA6T2 (24-26): Homem como subiectum
- GA6T2:136-137 – EGO - EU
- GA6T2:208-209 – Diferença Ontológica
- GA6T2:225-226 – Idea - Möglichkeit
- GA6T2:26-27 – factível ratifica o feito
- GA6T2:66-67 – atuação é o irreal
- GA6T2:78 – Essência da Metafísica - ser e pensar
- GA7:14 – τέχνη e έπιστήμη
- GA7:71-72 – a metafísica pertence à natureza do homem
- GA88: HERÁCLITO, FRAGMENTO 7. EL SER DE LO ENTE
- GA89:109-110 – mistério do corpo
- GA89:21-23 – princípios (archai) e causas (aitia) aristotélicas
- GA89MAC:820 – o ente como contra-posto
- GA8:215-216 – Aristotélisme dénature Aristote
- GA94:I.7 – missão da humanidade
- GA9:104-105 – O homem "faz ciência"
- Greisch: Schuld
- Haar (1987/1993:2-3) – Being and Ereignis
- Harada (Dossiê) – Sein, sein, seiend
- Heidegger: L’« enchaînement de la vie »
- Heidegger: La question de la « vie »
- Kockelmans (1984:101-102) – O mundo como o quadrinômio [Geviert]
- Lovitt: AS WAS IST / THAT WHICH IS
- Lovitt: SEIENDE
- Lovitt: WAHREN
- Luijpen (1973:100-101) – Exclusão do "problema critico" ?
- Maritain: Inutile et nécessaire Métaphysique !
- Masson-Oursel: « Positivité » de la métaphysique ?
- Mattéi (2001:72-74) – quatro modalidades do ente - Aristóteles e Kant
- Mattéi (2001:80-82) – Uma posição metafísica fundamental é determinada por quatro pontos de vista
- Monticelli (1997:170-172) – “Da” de “Dasein”
- Parvis Emad & Kenneth Maly: SEIENDE
- Patocka (1992:14-15) – o mundo eclipsado pelas coisas
- Patocka (1992:180-181) – objectidade
- Patocka (1992:181-183) – "coisa" em Física
- Patocka (1995:17-18) – o movimento subjetivo postula o ente diretamente
- Pizzolante (2008:27-28) – Dasein é um ente que se conforma ao ser
- Platon: Ainsi parlait… Calliclès !
- Platon: Les philosophes : Beaux parleurs ?… ou vrais penseurs ?
- Richardson (2003:41-42) – Entes são revelados (offenbar) em/com/por Dasein
- Richardson (2003:46-47) – Fenomenologia
- Rivera (STJR:nota) – tempo tradicional
- Romano (1999:23-25) – Kehre
- Santos Conceito Ente
- Santos Ser Ente
- Sheeham: Sein
- SZ:14 – Seele - alma
- SZ:200-201 – exegese (Auslegung em STRivera)
- SZ:256 – certeza
- SZ:256 – convicção
- SZ:28-29 – phainomenon
- SZ:33 – aisthesis / accueil
- SZ:38 – ser é o transcendens
- SZ:42 – "Eu sou" - "Tu és"
- SZ:42-43 – propriedade e impropriedade
- SZ:6-7 – O questionado é o ser…
- SZ:7-8 – Dasein como o manter-se imerso no nada de Ser
- Zarader (2000:164-165) – Nada, o Outro de todo o sendo