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Licht / Lichtung / Lichtung des Seyns …

Licht / lumière / luz / light / Lichtung / éclaircie / clairière / clareira / claridade da clareira / clearing / claridad / Lichtung des Seyns / clareira do seer / Lichtung des Seins / clareira do ser / Gelichtetheit / être-éclairci / iluminação / claridade / clearedness / aufleuchten / luire

Para "ver claro" nele mesmo e em seu mundo, o Dasein não tem necessidade de uma luz aritificial vinda do exterior. Ele porta com ele sua própria luz, ele é mesmo o lugar desta claridade, quer dizer a "clareira" [Lichtung]. (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 133)

Das Gelichtete : ce qui est allégi, et non pas seulement allégé – allégi, c’est-à-dire libéré de tout ce qui, lui étant superflu, n’est pas vraiment de l’ordre de ce qu’il est. [Fédier Fédier
François Fédier
FHQ FÉDIER, François (1935-2021) ; nota GA65 GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia :§7]
LICHT E DERIVADOS

Matérias

  • GA17:6-9 – phainomenon
    9 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

    Phenomenology is put together from λόγος and ϕαινόμενον. Φαινόμενον means: something that shows itself. Φαίνομαι is the same as “to show itself,” ϕαίνω the same as “to bring something to the light of day.” The stem is ϕα; this is connected with ϕῶς which is the same as light , daylightness . […]
    What is seeing , what is it that is perceived as such in seeing, how is what is accessible in seeing characterized with respect to its content and its perceptibility? Οὗ μὲν οὖν ἐστὶν ἡ ὄψις, (…)

  • Biemel (1987:83-87) – sein em Da-sein
    4 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    […] Não teremos entendido completamente Dasein até que tenhamos compreendido o papel que ser desempenha neste termo. Da, então, é a abertura da existência para outros entes, mas qual é a base dessa abertura? O ente “existente” (o homem) não poderia estar aberto a outros entes se não fosse determinado por uma relação a Ser. É essa última relação que devemos destacar agora.
    Em Ascensão à Fundação da Metafísica [GA9], Heidegger escreve: “Com esse termo (existência), afirmamos um modo de ser (…)

  • Simon Frank (Être:80-111) – La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
    24 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Extrait de « La connaissance et l’être », par Simon Frank. Traduit du russe par Kaffi, Oldenbourg et Fedotoff. Fernand Aubier, 1937.
    1. L’analyse précédente a montré que l’objet de la connaissance doit se poser devant nous d’une façon immanente, mais dans son caractère propre qui en fait précisément un objet transcendant, c’est-à-dire comme un « quelque chose » inconnu, non encore défini, et dans lequel la connaissance acquise découvrira plus tard des déterminations appartenant à la (…)

Notas