GA60:178-179 – não sei tudo sobre mim mesmo

(5) Agostinho Augustin
Agostinho
Augustine AURÉLIO AGOSTINHO DE HIPONA (354-430). Em Agostinho, H. encontra um respondente a suas preocupações relativas à existência, ou melhor, à ancoragem da reflexão filosófica na dimensão da existência como do mundo concreto no seio do qual o ser humano é levado a desdobrar seu ser, a viver. (LDMH) , portanto, ousa confessar, e confessa apenas o que “sabe” sobre si mesmo, embora admita que não sabe tudo. Isso, também, ele quer “confessar”. (Quaestio mihi factus sum. “Entender é para um homem sua compreensão do humano, mas crer é seu relacionamento com o divino”. [1] Terra difficultatis. Preste atenção ao significado diferente da referência! “Tamen est aliquid hominis quod nec ipse scit spiritus hominis […] quibus tentationibus resistere valeam, quibusve non valeam"). [2]

No entanto, ele certamente tem certeza de uma coisa, o fato de que ama a Deus. “Quid autem amo, cum te amo?” [3] Agostinho Augustin
Agostinho
Augustine AURÉLIO AGOSTINHO DE HIPONA (354-430). Em Agostinho, H. encontra um respondente a suas preocupações relativas à existência, ou melhor, à ancoragem da reflexão filosófica na dimensão da existência como do mundo concreto no seio do qual o ser humano é levado a desdobrar seu ser, a viver. (LDMH) tenta encontrar uma resposta para essa pergunta investigando minuciosamente o que há de digno de amor, e se há incluído nele algo que o próprio Deus é, ou seja, que oferece uma ‘visão exaustiva’ para aquele que vive no amor de Deus, que satisfaz e preenche o que ele pretende no amor de Deus. (“Cum te amo” aqui já significa um estágio existencial específico, aquele que experimentou a misericórdia e que nessa misericórdia foi arrancado da surdez: um estágio que pode “ouvir” e ver, ou seja, que ao amar — em tal amor — está aberto a algo determinado. [4] E somente a partir daí, no “cum”, o coelum et terra proclama o louvor de Deus, o que, no entanto, não é o caso se minha atitude de investigação for a das ciências naturais).