GA17:21-22 – apophainesthai [deixar-ver]

Hemos determinado el φαινόμενον como lo que se muestra como inmediatamente existiendo (el mundo es mentado). En referencia a lo así existente, el decir tiene una notable función: λόγος ἀποϕαντικός es un decir con el mundo tal que, gracias a él, el mundo existente se manifiesta como existente, (άποφαίνεσθαι) es: desde sí mismo dejar ver en su existir-así. Pero el λόγος ἀποϕαντικός es sólo una posibilidad, junto a otras, de hablar del mundo con la palabra. En el De anima Aristóteles dice: el λόγος es una posibilidad de ser del hombre que tiende a llevarle a su suprema ex-sistencia posible (εὖ ζῆν). Desde esto se puede llegar a decir que vivir equivale a ser posible, a tener posibilidades totalmente determinadas. No obstante, Aristóteles no habla aquí ya de λόγος, sino de διαλεκτός, hablar con otros sobre algo, o [22] de ερμήνεια, entenderse sobre algo con otro. Aquí le aparece una fundamental definición del ser humano. Ser humano quiere decir una clase de vida tal, que está en la posibilidad de tratar con las πράγματα, con el mundo como un mundo del que cabe ocuparse y, por tanto, como un ser que puede hablar. El ente es caracterizado en su πρᾶξις esencialmente como hablante. [GA17ES GA17
GA 17
GA XVII
GA17ES
GA17EN Einführung in die phänomenologische Forschung (Wintersemester 1923/1924), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1994. 2., unveränderte Auflage 2006. :40]