Escudero (2016) – antecipação [Vorlaufen]

Heidegger defende a tese de que, na antecipação (Vorlaufen) da morte, a “provisoriedade” (Vorläufigkeit) factual da resolução pode ser entendida à sua própria maneira (cf. SuZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 : 401 / SyT: 322). Sempre que nos decidimos por algo ou alguém, ao mesmo tempo assumimos nossa finitude. Em outras palavras, a verdade é que não nos decidimos por algo ou alguém a menos que nos entendamos como seres finitos. Embora até agora tenhamos falado apenas de Vorlaufen (“antecipação”), a introdução da resolução traz a palavra vorläufig (“provisório”) para o jogo. Isso significa, em contraste com endgültig (“definitivo”), que algo sempre pode ser diferente. Heidegger escreve “Vorläufigkeit” entre aspas para enfatizar a diferença com Vorlaufen. O que ele quer dizer é que toda decisão factual do Dasein é provisória, desde que não seja concebida à luz da antecipação da morte. Somente dessa forma as decisões adquirem seu próprio significado para a existência humana. A resolução sempre aponta para uma forma determinada e, portanto, finita do Dasein, na qual o Dasein antecipa a si mesmo. Assim, a resolução de fato — que afeta as decisões existenciais concretas — baseia-se na resolução precursora (condição ontológica [ontologisch] de possibilidade).

O cuidado — como a estrutura ontológica [ontologisch] do Dasein — está preocupado com a integridade e a autonomia do Dasein. Elas não são definitivamente alcançadas por meio da realização de um ato específico de resolução, mas se manifestam fenomenicamente na tomada de uma decisão. A resolução, como a possibilidade de tomar decisões, também possui a capacidade de modificá-las e descartá-las. Isso significa que a resolução do Dasein se torna concreta no horizonte da temporalidade. De um ponto de vista metodológico, a resolução torna evidente o sentido ontológico [ontologisch] do cuidado, que não é outro senão a temporalidade: “A temporalidade é experimentada de uma forma fenomenalmente original no próprio modo de ser do Dasein, ou seja, no fenômeno da resolução precursora” (SuZ GA2
Sein und Zeit
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Ser y Tiempo
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 : 402 / SyT: 323).41 A temporalidade do Dasein constitui, de certa forma, a dimensão na qual ele pode ser-ser e existir em sua totalidade.

[ESCUDERO Escudero
Jesús Adrián Escudero JESÚS ADRIÁN ESCUDERO (1964) , J. A. Guía de lectura de ser y tiempo GA2
Sein und Zeit
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
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STFC
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , de Martin Heidegger. Volumen 2. 1a. edición digital ed. Barcelona: Herder, 2016]